與會(huì)專(zhuān)家合影
5月5日上午，我國(guó)首次機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)研討會(huì)在清華大學(xué)召開(kāi)，此次會(huì)議由國(guó)家機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)化總體組主辦，中國(guó)科學(xué)院沈陽(yáng)自動(dòng)化研究所和清華大學(xué)承辦，沈陽(yáng)自動(dòng)化所紀(jì)委書(shū)記梁波代表研究所參會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家就未來(lái)機(jī)器人的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，特別是智能和情感方面的規(guī)則開(kāi)展開(kāi)了熱烈討論，并對(duì)未來(lái)機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展路線(xiàn)圖達(dá)成一致。
來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、東北大學(xué)、大連理工大學(xué)、中科院心理研究所、中科院沈陽(yáng)自動(dòng)化研究所、中國(guó)家用電器研究院、新松機(jī)器人自動(dòng)化股份有限公司等單位的十余位專(zhuān)家參加了此次會(huì)議，與會(huì)人員涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)和機(jī)器人學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
會(huì)上，沈陽(yáng)自動(dòng)化所機(jī)器人學(xué)研究室副主任、國(guó)家機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)化總體組秘書(shū)長(zhǎng)劉連慶致辭并介紹會(huì)議議題。與會(huì)專(zhuān)家肯定了機(jī)器人技術(shù)的飛速發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了在機(jī)器人技術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的制定意義重大。國(guó)家機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)化總體組秘書(shū)處牟昱作了題為《關(guān)于機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的迫切性思考》的報(bào)告，重點(diǎn)向與會(huì)專(zhuān)家介紹了智能自主系統(tǒng)和機(jī)器人技術(shù)的最新進(jìn)展，并就機(jī)器人可能引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了分析。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原哲學(xué)研究室主任、國(guó)際哲學(xué)院院士邱宗仁作了題為《機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)若干問(wèn)題》的報(bào)告，闡述了對(duì)于倫理學(xué)的理解、機(jī)器人的定義以及機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)考慮的價(jià)值。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所科技哲學(xué)研究室主任段偉文研究員作了題為《智能機(jī)器人與泛主體社會(huì)的來(lái)臨》的報(bào)告，從哲學(xué)角度分析了智能主體的倫理地位與道德能力，詳細(xì)對(duì)比了人和機(jī)器人在道德層面的異同。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授焦國(guó)成表達(dá)了對(duì)于機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的重要性，認(rèn)為機(jī)器人的發(fā)展關(guān)系人類(lèi)的存亡。東北大學(xué)倫理學(xué)研究所所長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心教授王健作了題為《機(jī)器人倫理的重要性》的報(bào)告，從倫理學(xué)的角度分析了機(jī)器人倫理原則的可能結(jié)構(gòu)。
經(jīng)過(guò)討論，與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為機(jī)器人倫理問(wèn)題應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注，機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展將直接關(guān)系人類(lèi)的命運(yùn)，現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步讓人類(lèi)社會(huì)置于風(fēng)險(xiǎn)之中。對(duì)于機(jī)器人倫理問(wèn)題，要做好智能技術(shù)的控制，先控制后制造，在機(jī)器人的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中人類(lèi)應(yīng)有所保留。與會(huì)專(zhuān)家擬定了機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)路線(xiàn)圖——機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)按照“引起關(guān)注”、“形成意識(shí)”、“形式規(guī)范”、“實(shí)質(zhì)規(guī)制”、“審視步驟”幾個(gè)層次來(lái)建立成熟的機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)體系。此外，與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立合理的機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)框架來(lái)確定機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的有效范圍，標(biāo)準(zhǔn)框架的形成將會(huì)提升標(biāo)準(zhǔn)制定的效率。專(zhuān)家們還指出，現(xiàn)階段的機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)要密切地與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，要辨識(shí)出機(jī)器人在倫理層面急需解決的問(wèn)題和急需倫理標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范的機(jī)器人行為，前期倫理標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)從這些角度出發(fā)，降低已經(jīng)潛在的機(jī)器人倫理風(fēng)險(xiǎn)。
本次會(huì)議開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)研究的先河，突出了機(jī)器人倫理問(wèn)題的重要意義。會(huì)議采取了學(xué)科交叉的研究方式，人文和科學(xué)的碰撞讓機(jī)器人倫理的研討全面到位，人文專(zhuān)家與工程專(zhuān)家的協(xié)作運(yùn)用到本身即是學(xué)科交叉概念的機(jī)器人倫理問(wèn)題上，大大提升了研究效率。機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的研究對(duì)于機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展有著極強(qiáng)的規(guī)范作用，機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)將成為大部分機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)制定的基本原則，機(jī)器人的倫理道德規(guī)范將為機(jī)器人產(chǎn)業(yè)指引正確的方向，減輕機(jī)器人為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的危害，讓機(jī)器人產(chǎn)品有益地服務(wù)于人類(lèi)。
此外，目前國(guó)內(nèi)外機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)基本上還處于空白階段，一旦成型的機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)被制定，既能降低國(guó)內(nèi)機(jī)器人引發(fā)的倫理道德風(fēng)險(xiǎn)，又能以機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)為突破口，提升中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域中的地位，將會(huì)是中國(guó)機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)的重要一步。機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)的研究對(duì)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響，它從道德層面規(guī)范了機(jī)器人產(chǎn)品，降低了機(jī)器人產(chǎn)品的安全隱患，提高了機(jī)器人產(chǎn)品的質(zhì)量，確保機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)從道德角度的規(guī)范，在現(xiàn)代科技日新月異的今天，技術(shù)在道德層面的思考意義重大，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的存在保證了技術(shù)服務(wù)于社會(huì)的同時(shí)，不被錯(cuò)誤利用，從而能更好的提高人類(lèi)福祉。（科技處）
